How to remove jealousy between the students of knowledge – Shaykh Sulayman Ar-Ruhaylee
سُورَةُ الْكَهْفِ
الْخُطبَةُ الأُولَى
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ
لَهُ عِوَجًا، وَجَعَلَ لِمَنِ اتَّقَاهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا، وَأَشْهَدُ
أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، أَنْزَلَ الْقُرْآنَ
هِدَايَةً وَنُورًا، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ
اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا
وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ،
وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا
بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى
اللَّهِ، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:( وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)([1]).
أَيُّهَا
الْمُسْلِمُونَ: إِنَّ سُورَ الْقُرْآنِ مَلِيئَةٌ
بِالْعِبَرِ وَالْعِظَاتِ، وَلِكُلِّ سُورَةٍ جَمَالُهَا وَجَلاَلُهَا، وَدُرُوسُهَا
وَعِبَرُهَا، وَسُورَةُ الْكَهْفِ سُورَةٌ كَرِيمَةٌ، وَمَكَانَتُهَا جَلِيلَةٌ، يَقْرَأُهَا
الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ابْتِغَاءً لِلأَجْرِ, وَتَحَرِّيًا لِلْفَضْلِ،
وَطَلَبًا لِلنُّورِ الَّذِي يُضِيءُ لِقَارِئِهَا مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ، قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r :« مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ»([2]). فَلِقِرَاءَتِهَا فَوَائِدُ عَظِيمَةٌ، وَفَضَائِلُ كَبِيرَةٌ،
فَمَنْ حَفِظَهَا وَتَدَبَّرَهَا وَعَمِلَ بِهَا حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ
الْفِتَنِ, قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r :« مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ- وَفِي رِوَايَةٍ: مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ([3])- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ»([4]).
وَسُمِّيَتْ بِسُورَةِ الْكَهْفِ لِمَا وَرَدَ فِيَها مِنْ ذِكْرِ أَصْحَابِ
الْكَهْفِ وَمَا كَانَ مِنْ شَأْنِهِمْ، وَحَوَتِ الْكَثِيرَ مِنَ الْعِظَاتِ وَالْفَوَائِدِ،
وَالْمَعَانِي وَالْفَرَائِدِ، الَّتِي يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَى تَذَكُّرِهَا وَالْعَمَلِ
بِهَا, فَقَدِ ابْتَدَأَتِ بِإِنْذَارِ الْمُعْرِضِينَ, وَبِشَارَةِ الْمُؤْمِنِينَ,
قَالَ اللَّهُ
تَعَالَى:( لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ
الْمُؤْمِنِينَ)([5]).
وَخُتِمَتِ
السُّورَةُ بِبَيَانِ جَزَاءِ الْفَرِيقَيْنِ: الأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً وَمَصِيرِهِمْ,
وَالَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ وَجَزَائِهِمْ, فَهُمَا فَرِيقَانِ: فَرِيقٌ
أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَنَالَ رِضْوَانَهُ، وَظَفِرَ بِالسَّعَادَةِ الأَبَدِيَّةِ،
وَفَرِيقٌ أَعْرَضَ فَكَانَ جَزَاؤُهُ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي
الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
وَنَبَّهَتِ السُّورَةُ
إِلَى أَهَمِيَّةِ الْكَلِمَةِ، وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مِنْ خَطَرٍ عَظِيمٍ,
وَأَثَرٍ جَسِيمٍ عَلَى الْفَرْدِ
وَالْمُجْتَمَعِ, قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ)([6]). فَإِطْلاَقُ الْكَلاَمِ مِنْ غَيْرِ تَأَكُّدٍ وَلاَ تَثَبُّتٍ,
وَدُونَ نَظَرٍ فِي عَوَاقِبِهِ وَمَآلاَتِهِ, يَجُرُّ عَلَى صَاحِبِهِ الْوَيْلَ
وَالْهَلاَكَ، وَعَلَى الْمُجْتَمَعِ الْفِتَنَ وَالْبَلاَءَ, فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ
مِنَ الْكَلاَمِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ بَيِّنَةٍ، قَالَ رَسُولَ اللَّهِ r :« إِنَّ
الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا، يَهْوِي بِهَا
فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ»([7]).
أَيُّهَا الْمُصَلُّونَ: وَتَدْعُونَا سُورَةُ
الْكَهْفِ إِلَى تَحْقِيقِ التَّوَازُنِ بَيْنَ السَّعْيِ فِي الدُّنْيَا وَطَلَبِ
الآخِرَةِ، بِأَنْ نَعْمَلَ لِعِمَارَةِ الدُّنْيَا، وَنَجْتَهِدَ لِلْفَوْزِ بِالآخِرَةِ، قَالَ سُبْحَانَهُ:( وَاضْرِبْ
لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ
وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا)([8]). فَطَغَى حُبُّ الدُّنْيَا عَلَى قَلْبِ أَحَدِهِمَا، حَتَّى
شَكَّ فِي الْيَوْمِ الآخِرِ وَقَالَ:( وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً
وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا)([9]). وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ إِيمَانُهُ بِاللَّهِ رَاسِخًا،
فَقَالَ:( لَكِنَّاْ هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلاَ أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً)([10]). وَنَصَحَ صَاحِبَهُ بِرِفْقٍ وَلِينٍ، وَذَكَّرَهُ بِنِعَمِ
اللَّهِ عَلَيْهِ قَائِلاً:( وَلَوْلاَ
إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ)([11]). فَمَا أَجْمَلَ أَنْ يَسْتَشْعِرَ الْمَرْءُ فَضْلَ
اللَّهِ عَلَيْهِ، وَيَشْكُرَهُ عَلَى مَا أَكْرَمَهُ بِهِ.
يَا قُرَّاءَ سُورَةِ الْكَهْفِ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هَيَّأَ
لِلإِنْسَانِ فِي الأَرْضِ أَسْبَابَ الْمَعِيشَةِ وَالْحَيَاةِ الطَّيِّبَةِ، لِيَعْبُدَ
رَبَّهُ، وَيُحْسِنَ إِلَى عِبَادِهِ، وَيَبْذُلَ الْخَيْرَ وَالإِحْسَانَ، وَيَنْشُرَ
السَّلاَمَ وَالْوِئَامَ، وَذَكَّرَهُ بِأَنَّهُ مُحَاسَبٌ عَلَى مَا يَعْمَلُ، وَأَنَّ
أَعْمَالَهُ مَحْفُوظَةٌ فِي كِتَابٍ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا، قَالَ عَزَّ
وَجَلَّ:( وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا لِهَذَا الْكِتَابِ
لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا)([12]). وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ
رَقِيبٌ عَتِيدٌ)([13]). فَالْجَزَاءُ فِي
الآخِرَةِ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ، فَمَنِ اجْتَهَدَ فِي دُنْيَاهُ، وَاتَّقَى مَوْلاَهُ؛
فَازَ بِأَرْفَعِ الدَّرَجَاتِ فِي أُخْرَاهُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْكَهْفِ:( إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ
أَحْسَنَ عَمَلًا*
أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ
يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا
مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ
الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا)([14]).
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: وَتُعَلِّمُنَا سُورَةُ الْكَهْفِ كَيْفَ يَكُونُ الصَّبْرُ عَلَى طَلَبِ
الْعِلْمِ، وَالْمُثَابَرِة فِي تَحْصِيلِهِ، مِنْ خِلاَلِ قِصَّةِ مُوسَى عَلَيْهِ
السَّلاَمُ مَعَ الْخَضِرِ: فَقَدْ سَافَرَ إِلَيْهِ، لِيَتَعَلَّمَ عَلَى يَدَيْهِ:(
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ
رُشْداً)([15]). فَكَانَ نِعْمَ الْمُتَعَلِّمُ الْمُتَأَدِّبُ، وَنِعْمَ
الْقُدْوَةُ فِي الْحِرْصِ وَالتَّوَاضُعِ:( قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ
اللَّهُ صَابِرًا وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا)([16]). فَطَالِبُ الْعِلْمِ يَكُونُ مُتَأَنِيًا صَابِرًا، بَلْ
مُصَابِرًا مُتَحَمِّلاً عَنَاءَ طَلَبِ الْعِلْمِ, مُتَوَاضِعًا لِلْمُعَلِّمِ، حَتَّى يَكْتَسِبَ الْمَعْرِفَةَ وَالْفَائِدَةَ،
فَإِنَّ الْعِلْمَ عِصْمَةٌ مِنَ الْفِتَنِ، وَحَصَانَةٌ مِنَ الضَّلاَلِ. وَقَدْ
حَذَّرَنَا اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْكَهْفِ مِنْ أَهْلِ الْبَاطِلِ وَالْفِتَنِ،
الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ يُصْلِحُونَ، وَهَذَا
يَنْطَبِقُ عَلَى أَهْلِ التَّطَرُّفِ وَالتَّشَدُّدِ، الَّذِينَ يَرْفَعُونَ الشِّعَارَاتِ
الْبَرَّاقَةَ، وَالْكَلِمَاتِ الرَّنَّانَةَ، ظَانِّينَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ
صُنْعًا، قَالَ تَعَالَى:( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ
أَعْمَالًا* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ
يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)([17]).
فَاللَّهُمَّ عَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَانْفَعْنَا
بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَارْزُقْنَا تَدَبُّرَ قُرْآنِكَ، وَالْمُدَاوَمَةَ عَلَى قِرَاءَةِ
سُورَةِ الْكَهْفِ، وَوَفِّقْنَا جَمِيعًا لِطَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ
مُحَمَّدٍ r وَطَاعَةِ مَنْ أَمَرْتَنَا
بِطَاعَتِهِ, عَمَلاً بِقَوْلِكَ:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ)([18]).
نَفَعَنِي اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالْقُرْآنِ
الْعَظِيمِ، وَبِسُنَّةِ نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَقُولُ
قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ
هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ
لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ،
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ
الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَعَلَى أَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى
التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا
بَعْدُ:
فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ حَقَّ التَّقْوَى، وَرَاقِبُوهُ فِي السِّرِّ
وَالنَّجْوَى، وَاعْلَمُوا أَنَّ فِي قِصَّةِ ذِي الْقَرْنَيْنِ أُنْمُوذَجًا لِقَائِدٍ
مَكَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي
الأَرْضِ، فَنَشَرَ الأَمَانَ، وَأَقَامَ الْعَدْلَ، وَرَفَعَ الظُّلْمَ، وَنَصَرَ
الْمُسْتَضْعَفِينَ الَّذِينَ اسْتَنْجَدُوا بِهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ:( قَالُوا يَا ذَا
الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ
نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا)([19]). فَلَبَّى نِدَاءَهُمْ، وَهَبَّ لِنَجْدَتِهِمْ،
بِلاَ تَرَدُّدٍ وَلاَ تَأَخُّرٍ قَائِلاً:( مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ
فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)([20]). فَنُصْرَةُ الْمَظْلُومِ وَاجِبَةٌ, وَمُسَاعَدَتُهُ
لاَزِمَةٌ لِرَدْعِ الْمُفْسِدِينَ, وَحِمَايَةِ الدِّينِ وَالأَرْضِ وَالْعِرْضِ،
وَفِي هَذَا السِّيَاقِ حَرَصَتْ قِيَادَتُنَا الرَّشِيدَةُ عَلَى الْوُقُوفِ مَعَ
الْمَظْلُومِ, وَرَدِّ الْحَقِّ لأَصْحَابِهِ، تَأْيِيدًا لِنُصْرَةِ أَشِقَّائِنَا
فِي الْيَمَنِ وَدَعْمًا لَهُمْ.
هَذَا
وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أُمِرْتُمْ بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِ،
قَالَ تَعَالَى:( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)([21]).
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
اللَّهُمَّ
اجْعَلْنَا بِكِتَابِكَ مُتَمَسِّكِينَ، وَلَهُ تَالِينَ، وَلآيَاتِهِ مُتَدَبِّرِينَ،
وَلِعِبَرِهِ وَعِظَاتِهِ مُتَأَمِّلِينَ، وَاجْعَلْهُ لَنَا حُجَّةً وَنُورًا يَا
رَبَّ الْعَالَمِينَ.
اللَّهُمَّ
ارْحَمْ شُهَدَاءَ الْوَطَنِ وقُوَّاتِ التَّحَالُفِ الأَبْرَارَ،
وَأَنْزِلْهُمْ مَنَازِلَ الأَخْيَارِ، وَارْفَعْ دَرَجَاتِهِمْ فِي عِلِّيِّينَ
مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ، يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ. اللَّهُمَّ اجْزِ خَيْرَ الْجَزَاءِ أُمَّهَاتِ الشُّهَدَاءِ وَآبَاءَهُمْ وَزَوْجَاتِهِمْ
وَأَهْلِيهِمْ جَمِيعًا، اللَّهُمَّ انْصُرْ قُوَّاتِ التَّحَالُفِ الْعَرَبِيِّ، الَّذِينَ
تَحَالَفُوا عَلَى رَدِّ الْحَقِّ إِلَى أَصْحَابِهِ، اللَّهُمَّ كُنْ مَعَهُمْ وَأَيِّدْهُمْ،
اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَهْلَ الْيَمَنِ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْمَعْهُمْ عَلَى كَلِمَةِ
الْحَقِّ وَالشَّرْعِيَّةِ، وَارْزُقْهُمُ الرَّخَاءَ وَالاِسْتِقْرَارَ يَا أَكْرَمَ
الأَكْرَمِينَ.
اللَّهُمَّ لاَ تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا
إِلاَّ غَفَرْتَهُ، وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَلاَ دَيْنًا إِلاَّ
قَضَيْتَهُ، وَلاَ مَرِيضًا إِلاَّ شَفَيْتَهُ، وَلاَ مَيِّتًا إِلاَّ رَحِمْتَهُ،
وَلاَ حَاجَةً إِلاَّ قَضَيْتَهَا وَيَسَّرْتَهَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.
اللَّهُمَّ ارْضَ عَنِ الْخُلَفَاءِ
الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ
الصَّحَابَةِ الأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا
قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا
قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ
الْجَنَّةَ لَنَا وَلِوَالدينَا، وَلِمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا،
وَلِلْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ.
اللَّهُمَّ وَفِّقْ رَئِيسَ
الدَّوْلَةِ، الشَّيْخ خليفة بن زايد، وَأَدِمْ عَلَيْهِ مَوْفُورَ الصِّحَّةِ
وَالْعَافِيَةِ، وَاجْعَلْهُ يَا رَبَّنَا فِي حِفْظِكَ وَعِنَايَتِكَ، وَوَفِّقِ
اللَّهُمَّ نَائِبَهُ وَوَلِيَّ عَهْدِهِ الأَمِينَ لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ،
وَأَيِّدْ إِخْوَانَهُ حُكَّامَ الإِمَارَاتِ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ
وَالْمُسْلِمَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ
الشَّيْخ زَايِد، وَالشَّيْخ مَكْتُوم، وَشُيُوخَ الإِمَارَاتِ الَّذِينَ
انْتَقَلُوا إِلَى رَحْمَتِكَ، وَأَدْخِلِ اللَّهُمَّ فِي عَفْوِكَ
وَغُفْرَانِكَ وَرَحْمَتِكَ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَجَمِيعَ أَرْحَامِنَا
وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا.
اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ
الْمَغْفِرَةَ والثَّوَابَ لِمَنْ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَلِوَالِدَيْهِ،
وَلِكُلِّ مَنْ عَمِلَ فِيهِ صَالِحًا وَإِحْسَانًا، وَاغْفِرِ اللَّهُمَّ لِكُلِّ
مَنْ بَنَى لَكَ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُكَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا
جَمْعًا مَرْحُوْمًا، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا
مَعْصُوْمًا، وَلاَ تَدَعْ فِيْنَا وَلاَ مَعَنَا شَقِيًّا وَلاَ مَحْرُوْمًا.
اللَّهُمَّ احْفَظْ دَوْلَةَ
الإِمَارَاتِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَأَدِمْ عَلَيْهَا
الأَمْنَ وَالأَمَانَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ([22]).
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ اللَّهِ:( إِنَّ
اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى
عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)([23])
اذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ
يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكرُوهُ علَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ ( وَأَقِمِ الصَّلاَةَ
إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ
أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)([24]).
Friday’s sermon highlights the merits and lessons of the Quranic chapter Al Kahf (the cave), which was named after the incident of the young men who fled to a cave with their dog.
Watching the words of one’s mouth, dedication in seeking knowledge and the risks of following what is wrong are portrayed in surat Al Kahf, which Muslims are advised to read and reflect upon every Friday.
“It includes abundant admonitions, benefits, meanings and unmatched guidelines that people need to remember and implement,” says the sermon.
The surah also highlights the importance of words of the mouth and their consequential results.
“Uttering words without validating their truth or considering their consequences will certainly bring sufferings and troubles to those who said them, as well as chaos to their societies.”
An example of the need for patience when seeking knowledge and learning is portrayed through the story of Prophet Moses and Al Khidr.
“Moses said to him, ‘may I follow you on [the condition] that you teach me from what you have been taught of sound judgment?” says verses from the surah.
“Moses said ‘you will find me if Allah wills, patient, and I will not disobey you in any order’.”
The surah also urges people to keep a balance between pursuing their own interests in this world and seeking Allah’s pleasure in the hereafter.
It describes the story of two men, “and present to them an example of two men: We granted one of them two gardens of grapevines, and We bordered them with palm trees and placed between them [field of] crops,” says verses of the surah.
The man who was granted these benefits was overwhelmed by them and doubted the day of judgment will occur. While the other man had strong belief in his lord, and said: “But as for me, He is Allah, my Lord, and I do not associate with my Lord anyone.”
He then advised his friend saying: “And why did you, when you entered your garden not say, ‘What Allah willed [has occurred]; there is no power except in Allah?’”
