Saturday, December 28, 2013
Friday, December 27, 2013
women's veil and TheVirtues of Hijab,
AN ACT OF OBEDIENCE
The hijab is an act of obedience to Allah and to his Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam, Allah says in the Qur'an:
"It
is not for a believer, man or woman, when Allah and His Messenger have
decreed a matter that they should have an option in their decision. And
whoever disobeys Allah and His Messenger, has indeed strayed in a plain
error." [Al-Qur'an 33:36]
Allah also said:
"And
tell the believing women to lower their gaze (from looking at forbidden
things) and protect their private parts (from illegal sexual acts, etc)
and not to show off their adornment except what must (ordinarily)
appear thereof, that they should draw their veils over their Juyubihinna." [Al-Qur'an 24:31]
Juyubihinna: The respected scholars from as-salaf as-salih (righteous
predecessors) differed whether the veil cover of the body must include
the hands and face or not. Today, respected scholars say that the hands
and face must be covered. Other respected scholars say it is preferable
for women to cover their whole bodies.
THE HIJAB IS IFFAH (MODESTY)
Allah (subhanahu wa ta'ala) made the adherence to the hijab a manifestation for chastity and modesty. Allah says:
"O
Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the
believers to draw their cloaks (veils) over their bodies (when
outdoors). That is most convenient that they should be known and not
molested." [Al-Qur'an 33:59]
In the above Ayah there
is an evidence that the recognition of the apparent beauty of the woman
is harmful to her. When the cause of attraction ends, the restriction
is removed. This is illustrated in the case of elderly women who may
have lost every aspect of attraction. Allah (subhanahu wa ta'ala)
made it permissible for them to lay aside their outer garments and
expose their faces and hands reminding, however, that is still better
for them to keep their modesty.
THE HIJAB IS TAHARA (PURITY)
Allah (subhanahu wa ta'ala) had shown us the hikma (wisdom) behind the legislation of the hijab:
"And
when you ask them (the Prophet's wives) for anything you want, ask them
from behind a screen, that is purer for your hearts and their hearts." [Al-Qur'an 33:53]
The hijab makes
for greater purity for the hearts of believing men and women because it
screens against the desire of the heart. Without the hijab, the heart may or may not desire. That is why the heart is more pure when the sight is blocked (by hijab) and thus the prevention of fitna (evil actions is very much manifested. The hijab cuts off the ill thoughts and the greed of the sick hearts:
"Be
not soft in speech, lest he in whose heart is a disease (of hypocrisy
or evil desire for adultery, etc) should be moved with desire, but speak
in an honourable manner." [Al-Qur'an 33:32]
THE HIJAB IS A SHIELD
The Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam said: "Allah,
Most High, is Heaven, is Ha'yi (Bashful), Sit'tir (Shielder). He loves
Haya' (Bashfulness) and Sitr (Shielding; Covering)." The Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam also said: "Any
woman who takes off her clothes in other than her husband's house (to
show off for unlawful purposes), has broken Allah's shield upon her." The Hadith demonstrates that depending upon the kind of action committed there will be either reward (if good) or punishment (if bad).
THE HIJAB IS TAQWA (RIGHTEOUSNESS)
Allah (subhanahu wa ta'ala) says in the Qur'an:
"O
Children of Adam! We have bestowed raiment upon you to cover yourselves
(screen your private parts, etc) and as an adornment. But the raiment
of righteousness, that is better." [Al-Qur'an 7:26]
The
widespread forms of dresses in the world today are mostly for show off
and hardly taken as a cover and shield of the woman's body. To the
believing women, however the purpose is to safeguard their bodies and
cover their private parts as a manifestation of the order of Allah. It
is an act of Taqwa (righteousness).
THE HIJAB IS IMAN (BELIEF OR FAITH)
Allah (subhanahu wa ta'ala) did not address His words about the hijab except to the believing women, Al-Mu'minat. In many cases in theQur'an Allah refers to the "the believing women". 'A'ishah, the wife of the Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam, addressed some women from the tribe of Banu Tamim who came to visit her and had light clothes on them, they were improperly dressed: "If
indeed you are believing women, then truly this is not the dress of the
believing women, and if you are not believing women, then enjoy it."
THE HIJAB IS HAYA' (BASHFULNESS)
There are two authentic Hadith which state: "Each religion has a morality and the morality of Islam is haya'." AND "Bashfulness is from belief, and belief is in Al-Jannah (Paradise)." The hijab fits the natural bashfulness which is a part of the nature of women.
THE HIJAB IS GHIRAH
The hijab fits the natural feeling of Ghirah, which is intrinsic in the straight man who does not like people to look at his wife or daughters.Ghirah is
a driving emotion that drives the straight man to safeguard women who
are related to him from strangers. The straight MUSLIM man has Ghirah for
ALL MUSLIM women. In response to lust and desire, men look (with
desire) at other women while they do not mind that other men do the same
to their wives or daughters. The mixing of sexes and absence of hijab destroys the Ghirah in men. Islam considers Ghirah an integral part of faith. The dignity of the wife or daughter or any other Muslim woman must be highly respected and defended.
(s) University of Essex Islamic Society
Thursday, December 26, 2013
Friday sermon: Make the most of your life
اغْتَنِمْ
أَيَّامَكَ
الْخُطْبَةُ
الأُولَى
الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَنَا مِنْ طِينٍ ثُمَّ
قَضَى أَجَلاً، وَخَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَنَا أَيُّنَا أَحْسَنُ
عَمَلاً، أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ كَمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، أَقْسَمَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ،
وَقَسمَ الآجَالَ وَوَقَّتَ الأَعْمَارَ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا
وَنَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، هَدَانَا اللَّهُ تَعَالَى بِهِ سُبُلَ السَّلاَمِ، عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ
أَفْضَلُ صَلاَةٍ وَأَزْكَى سَلاَمٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الْكِرَامِ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ
بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا
بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بالتَّقْوَى، ومِنَ الْعَمَلِ
مَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، قَالَ تَعَالَى:(
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ
التَّقْوَى)([1])
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: جَعَلَ
اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَعَاقُبَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ آيَةً مِنْ
آيَاتِهِ الدَّالَّةِ عَلَى عَظَمَتِهِ، وَكَمَالِ تَدْبِيرِهِ وإِرَادَتِهِ، قَالَ
جَلَّ وَعَلاَ فِي كِتَابِهِ:( وَهُوَ
الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ
أَوْ أَرَادَ شُكُوراً)([2])
فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَذَكَّرَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْعُمُرَ فُسْحَةٌ مَحْدُودَةٌ،
وَمُدَّةَ أَيَّامِهِ مَعْدُودَةٌ، فَلْيَغْتَنِمْ يَوْمَهُ فِيمَا يَنْفَعُ، وَلْيَعْمَلْ
لآخِرَتِهِ، وَيَغْتَنِمْ وَقْتَهُ فِيمَا يُعْلِي وَيَرْفَعُ.
نَعَمْ، فَإِنَّ لِلْوَقِتِ
مَكَانَةً عَظِيمَةً، وَأَهَمِيَّةً بَالِغَةً، فَقَدْ أَقْسَمَ اللَّهُ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى بِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ:( وَالْعَصْرِ* إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي
خُسْرٍ* إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا
بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) وَالْمُرَادُ بِالْعَصْرِ هُنَا الْوَقْتُ وَالزَّمَانُ، لأَنَّهُ رَأْسُ عُمُرِ
الإِنْسَانِ، فَكُلُّ لَحْظَةٍ تَمْضِي فَإِنَّهَا مِنْ عُمُرِكَ، وَنَقْصٌ مِنْ أَجَلِكَ،
كَمَا قَالَ الْقَائِلُ:
فَالْعَاقِلُ مَنِ اغْتَنَمَ وَقْتَهُ، وَحَاسَبَ نَفْسَهُ، وَأَلْزَمَهَا
بِالصَّالِحَاتِ، وَأَبْعَدَهَا عَنِ الْمُنْكَرَاتِ، وَاسْتَحْضَرَ أَجَلَهُ، فَأَطَاعَ
رَبَّهُ فِي اجْتِنَابِ نَهْيِهِ وَامْتِثَالِ أَمْرِهِ، فَانْشَغَلَ بِمَا يُفِيدُ،
وَحَدَّدَ فِي حَيَاتِهِ مَا يُرِيدُ، فَأَثْمَرَ غَرْسُهُ، وَحَسُنَتْ
عَاقِبَتُهُ، فَأَرْضَى رَبَّهُ، وَأَفَادَ مُجْتَمَعَهُ، وَسَاهَمَ فِي بِنَاءِ وَطَنِهِ،
وَعَادَ صَالِحُ عَمَلِهِ بِالْخَيْرِ عَلَى أَهْلِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَهَذَا
هُوَ الْمُؤْمِنُ الْفَطِنُ الَّذِي قَصَدَهُ نَبِيُّنَا r
بِقَوْلِهِ:« الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ
الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى
اللَّهِ». وَمَعْنَى قَوْلِه:« مَنْ دَانَ نَفْسَهُ». أَيْ حَاسَبَ
نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ([4]).
وَإِنَّ الْغَافِلَ يَا عِبَادَ اللَّهِ مَنْ ضَيَّعَ وَقْتَهُ، وَأَفْرَطَ
فِي التَّسْوِيفِ فَأَطْلَقَ حَبْلَ الأَمَلِ، وَفَرَّطَ فِي الْعَمَلِ، حَتَّى فَاجَأَهُ
الأَجَلُ، فَكَمْ
مِنْ مُسْتَفْتِحٍ يَوْماً لاَ يَسْتَكْمِلُهُ! وَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ لِغَدٍ لاَ
يَسْتَدْرِكُهُ! قَالَ تَعَالَى:( وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء
أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)([5]).
فَيَا أَيُّهَا
الإِنْسَانُ: إِنَّ عُمُرَكَ
فِي الدُّنْيَا قَصِيرٌ، وَمَا يَشْغَلُكَ عَنِ اغْتِنَامِهِ كَثِيرٌ، وَسَتُسْأَلُ
أَمَامَ رَبِّكَ عَنْ هَذَا الأَمَدِ، أَصَلُحَ فِيهِ عَمَلُكَ أَمْ فَسَدَ، وَهَلْ
أَحْسَنْتَ اسْتِثْمَارَهُ فِيمَا يَنْفَعُكَ فِي آخِرَتِكَ الْبَاقِيَةِ، أَمْ ضَيَّعْتَهُ
فِي اللَّغْوِ ابْتِغَاءَ لَذَّةٍ فَانِيَةٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r:« لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى
يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ
مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ
أَبْلَاهُ»([6]). فَحَاسِبْ نَفْسَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، وَاسْتَحْضِرْ
رَقَابَةَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْكَ، وَاطِّلاَعِهِ عَلَى جَمِيعِ أَحْوَالِكَ، وَاعْلَمْ
أَنَّهُ لاَ تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، فَتَوَقَّفْ لَحْظَةً مَعَ نَفْسِكَ، وَرَاجِعْ
عَلاَقَتَكَ بِرَبِّكَ، لِتَتَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِصَالِحِ أَعْمَالِكَ، وَخَطِّطْ لاِغْتِنَامِ
أَيَّامِ عُمُرِكَ، وَاسْأَلْ نَفْسَكَ مَاذَا تُرِيدُ؟ هَلْ أَنَا عَلَى الْفِعْلِ
وَالْقَوْلِ السَّدِيدِ؟ وَهَلْ حَقَّقْتُ مَا يُرْضِي رَبِّي وَيُرِيدُ؟ أَمْ هَلْ
كُتِبَ فِي صَحِيفَتِي مَا يُبَيِّضُ وَجْهِي يَوْمَ الْوَعِيدِ؟ فَانْظُرُوا
فِيمَ تَعْمَلُونَ فِي لَيْلِكُمْ وَنَهَارِكُمْ، فَقَدْ وَرَدَ فِي الأَثَرِ: إِنَّ هَذَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
خِزَانَتَانِ, فَانْظُرُوا مَا تَضَعُونَ فِيهِمَا([7]).
فَإِنْ فَاتَكَ
يَا عَبْدَ اللَّهِ شَيْءٌ مِنَ الْخَيْرِ بِاللَّيْلِ فَأَدْرِكْهُ بِالنَّهَارِ،
وَإِنْ فَاتَكَ الْفَضْلُ بِالنَّهَارِ فَتَادَرَكْهُ بِاللَّيْلِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ
مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ
يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، قَالَ r :« مَا مِنِ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلاَةٌ بِلَيْلٍ يَغْلِبُهُ
عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلاَّ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلاَتِهِ، وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ
صَدَقَةً»([8]).
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: لَوْ
تَأَمَّلَ الْجَادُّ مِنَّا فِي سَاعَاتِ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ لَوَجَدَ أَنَّهَا
لاَ تَزِيدُ عَنْ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ سَاعَةً: نَنَامُ مِنْهَا ثَمَانِيَةً، وَنَقْضِي
أَرْبَعَ سَاعَاتٍ مِنْهَا فِي الشُّرْبِ وَالأَكْلِ، وَسَاعَةً فِي وَسَائِلِ الْنَقْلِ،
وَأُخْرَى فِي أَدَاءِ الصَّلَوَاتِ، وَثَالِثَةً فِي التَّرْفِيهِ وَالرَّحَلاَتِ،
وَرَابِعَةً فِي التَّوَاصُلِ وَالْعَلاَقِاتِ، فَضْلاً عَنْ ثَمَانِي سَاعَاتٍ نُمْضِيهَا
فِي الْعَمَلِ وَالْوَظِيفَةِ وَذَلِكَ عَلَى وَجْهِ التَّقْرِيبِ وَالتَّغْلِيبِ.
فَهَبْ أَطَالَ
اللَّهُ عُمُرَكَ فِي طَاعَتِهِ؛ أَنَّكَ عِشْتَ فِي الدُّنْيَا سِتِّينَ عَاماً،
فَاعْلَمْ أَنَّ عِشْرِينَ سَنَةً مِنْهَا قَدِ انْقَضَتْ فِي النَّوْمِ، وَعِشْرِينَ
أُخْرَى قَدْ ذَهَبَتْ فِي الْعَمَلِ، وَعَشْرَ سَنَوَاتٍ فِي تَغْذِيَةِ الْبَدَنِ،
وَعَشْراً أُخْرَى بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالتَّنَفُّلِ، وَالتَّرْوِيحِ وَالتَّوَاصُلِ
وَالتَّنَقُّلِ، وَإِنَّ مِنَ الْغَبْنِ الْعَظِيمِ أَنْ تَعِيشَ أَيُّهَا الِإنْسَانُ
الْكَرِيمُ كُلَّ تِلْكَ السِّنِينَ وَلَمْ تَسْتَثْمِرْهَا فِي عَمَلٍ يَنْفَعُكَ
فِي الدُّنْيَا وَيَرْفَعُكَ فِي الآخِرَةِ، فَقَدْ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَنْ خَيْرُ النَّاسِ؟ قَالَ r :« مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ»([9]).
وَإِنَّمَا يَحْسُنُ
عَمَلُكَ بِاسْتِحْضَارِ نِيَّةِ التَّعَبُّدِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيهِ، قَالَ r :«إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا
نَوَى»([10])
فَاسْتَحْضِرِ النِّيَّةَ عِنْدَ نَوْمِكَ، وَقُلْ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ:«
بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي
فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ
الصَّالِحِينَ»([11])
فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَقُلِ:«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانِي بَعْدَمَا أَمَاتَنِي وَإِلَيْهِ
النُّشُورُ»([12]).
وَاسْتَحْضِرِ النِّيَّةَ عِنْدَ أَكْلِكَ وَشُرْبِكَ فَسَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بَيَمِينِكَ
وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ، وَقُلْ إِذَا شَبِعْتَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى
أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ
قُوَّةٍ([13]).
فَإذِا لَبِسْتَ ثَوْبَكَ فَاسْتَحْضِرِ النِّيَّةَ وَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ
الذِّى كَسَانِى هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ
قُوَّةٍ([14])
وَعِنْدَ رُكُوبِكَ السَّيَّارَةَ قُلْ: (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ)([15]) وَاحْرِصْ عِنْدَ
ذَهَابِكَ لِعَمَلِكَ عَلَى أَنْ يَكُونَ خَالِصاً لِوَجْهِ رَبِّكَ جَلَّ جَلاَلُهُ،
فَتَعْمَلَ بِإِتْقَانٍ وَتَخْدُمَ الأَوْطَانَ وَتَقْضِيَ حَاجَاتِ الأَنَامِ، لِيَكُونَ
اللَّهُ تَعَالَى فِي حَاجَتِكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r
:« مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ»([16]).
نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُبَارِكَ لَنَا فِي أَيَّامِنَا
وَأَعْمَارِنَا، وَأَنْ يُوَفِّقَنَا فِي أَعْمَالِنَا لِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى، وَأَنْ
يُوَفِّقَنَا جَمِيعًا لِطَاعَتِهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ r وَطَاعَةِ مَنْ أَمَرَنَا بِطَاعَتِهِ، عَمَلاً
بقولِهِ:] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا
الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ[([17])
نفعَنِي اللهُ
وإياكُمْ بالقرآنِ العظيمِ، وبِسنةِ نبيهِ الكريمِ صلى الله عليه وسلم .
أقولُ قولِي
هذَا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي ولكُمْ، فاستغفِرُوهُ إنَّهُ هوَ الغفورُ الرحيمُ
الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ
لَهُ، وأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ
الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَعَلَى أَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ، وَالتَّابِعِينَ
لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فاتقُوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التَّقْوَى، وَاعْلَمُوا أَنَّ تَقَلُّبَ الأَيَّامِ
وَالأَعْوَامِ فِيهِمَا عِبْرَةٌ، وَأَنَّ أَيَّامَكُمْ تُطْوَى، وَأَعْمَارَكُمْ
تَفْنَى، وَأَبْدَانَكُمْ سَتَبْلَى،
فَاسْتَدْرِكُوا مِنَ الْعُمُرِ مَا قَدْ
مَضَى، فَطُوبَى لِعَبْدٍ حَاسَبَ نَفْسَهُ عَلَى مَا انْقَضَى، فَعَزَمَ عَلَى الاِسْتِكْثَارِ
مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَبَادَرَ بِفِعْلِ الصَّالِحَاتِ قَبْلَ أَنْ يُنَادِيهِ بَغْتَةً
هَادِمُ اللَّذَّاتِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r:(كُلُّ
النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا)([18]).
فَيَا أَيُّهَا الآبَاءُ وَالأُمَّهَاتُ أَحْسِنُوا تَرْبِيَةَ أَبْنَائِكُمْ
وَقُومُوا بِتَوْجِيهِهِمْ وَرِعَايَتِهِمْ، وَكُونُوا قُدْوَةً حَسَنَةً لَهُمْ، وَخَصِّصُوا
أَوْقَاتًا لِمُجَالَسَتِهِمْ، وَالتَّعَرُّفِ عَلَى حَاجَاتِهِمْ، وَمُشَارَكَتِهِمْ
فِي طُمُوحَاتِهِمْ، وَتَقْوِيمِ سُلُوكِهِمْ، وَغَرْسِ الْقِيَمِ النَّبِيلَةِ وَالأَخْلاَقِ الْحَمِيدَةِ فِيهِمْ.
وَيَا طَلَبَةَ الْعِلْمِ اسْتَثْمِرُوا أَوْقَاتَكُمْ فِي طَلَبِ
الْعُلاَ، وَاحْرِصُوا عَلَى أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْمُتَمَيِّزِينَ، وَفِي تَرْتِيبِكُمْ
مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ.
وَيَا أَيُّهَا
الْمُوظَّفُونَ أَدُّوا أَعْمَالَكُمْ بِإِتْقَانٍ، وَخَطِّطُوا لِتَنْمِيَةِ قُدُرَاتِكُمْ
وَتَطْوِيرِ مَهَارَاتِكُمْ وَرَفْعِ مُسْتَوَى أَدَائِكُمْ لِتُحَافِظُوا عَلَى مُنْجَزَاتِ
الْوَطَنِ وَمُكْتَسَبَاتِهِ، وَتُسْهِمُوا فِي اسْتِمْرَارِ رِفْعَتِهِ وَازْدِهَارِهِ،
وَتَشْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ فِي اسْتِقْرَارِهِ وِرَخَائِهِ، فَوَطَنُكُمْ عَمِلَ
فِيكُمْ بِمَا يُرْضِي رَبَّكُمْ فَآوَاكُمْ وَأَعْطَاكُمْ، وَأَكْرَمَكُمْ وَأَسْعَدَكُمْ،
وَفَتَحَ لَكُمْ مِنَ الْخَيْرَاتِ أَبْوَابًا، وَأَغْدَقَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَطَاءِ
إِحْسَانًا، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى:( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ)([19]).
هذَا وصلُّوا وسلِّمُوا عَلَى مَنْ
أُمِرْتُمْ بالصلاةِ والسلامِ عليهِ، قَالَ
تَعَالَى:]
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[([20])
وقالَ رَسُولُ اللَّهِ r:«
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً»([21])
وقَالَ r
:« لاَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ»([22]).
اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى
سيدِنَا ونبيِّنَا مُحَمَّدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ
عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ
وعَنْ سائرِ الصحابِةِ الأكرمينَ، وعَنِ التابعينَ ومَنْ تبعَهُمْ بإحسانٍ إلَى
يومِ الدينِ.
اللَّهُمَّ احفَظْ
دولةَ الإماراتِ مِنَ الفتَنِ مَا ظهَرَ منْهَا ومَا بطَنَ، وأَدِمْ عَلَيها
الأَمْنَ والأَمَانَ وَعلَى سَائِرِ بِلاَدِ الْعالمينَ([23]).
اللَّهُمَّ
بارِكْ لَنَا فِي أَوْقَاتِنَا وَأَيَّامِنَا
وَاجْعَلْهَا
فِي طَاعَتِكَ وَفِيمَا يُرْضِيكَ عَنَّا، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ
أَوْ عَمَلٍ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ
أَوْ عَمَلٍ، اللَّهُمَّ إنَّا نسألُكَ الجنةَ لنَا ولوالدينَا، ولِمَنْ لهُ حقٌّ
علينَا، وللمسلمينَ أجمعينَ. اللَّهُمَّ اهْدِنَا لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ فإنَّهُ
لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنَّا سَيِّئَهَا فإنَّهُ لاَ
يَصْرِفُ عَنَّا سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا
الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِى قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ
وَالْعِصْيَانَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ
وَالْغِنَى.
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ
حَقًّا وارزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا
الْبَاطِلَ بَاطِلاً وارزُقْنَا اجْتِنَابَهُ، اللَّهُمَّ أصْلِحْ لَنِا نياتِنَا،
وبارِكْ لَنَا فِي أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، وَاجْعَلْهم قُرَّةَ أَعْيُنٍ
لنَا، واجعَلِ التوفيقَ حليفَنَا، وارفَعْ لنَا درجاتِنَا، وزِدْ فِي حسناتِنَا،
وكَفِّرْ عنَّا سيئاتِنَا، وتوَفَّنَا معَ الأبرارِ، اللَّهُمَّ
لاَ تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ، وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ،
ولاَ دَيْنًا إلاَّ قضيْتَهُ، وَلاَ مَرِيضًا إِلاَّ شَفَيْتَهُ، وَلاَ
مَيِّتاً إِلاَّ رَحِمْتَهُ، وَلاَ حَاجَةً إِلاَّ
قَضَيْتَهَا وَيَسَّرْتَهَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، رَبَّنَا آتِنَا فِي
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. اللَّهُمَّ وَفِّقْ وَلِيَّ أَمْرِنَا رَئِيسَ
الدولةِ، الشَّيْخ خليفة وَنَائِبَهُ لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ، وَأَيِّدْ
إِخْوَانَهُ حُكَّامَ الإِمَارَاتِ وَوَلِيَّ عَهْدِهِ الأَمِينَ.
اللَّهُمَّ اغفِرْ للمسلمينَ
والمسلماتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الشَّيْخ زَايِد،
والشَّيْخ مَكْتُوم، وإخوانَهُمَا شيوخَ الإِمَارَاتِ الَّذِينَ انْتَقَلُوا إِلَى
رَحْمَتِكَ، اللَّهُمَّ اشْمَلْ بِعَفْوِكَ وَغُفْرَانِكَ وَرَحْمَتِكَ آبَاءَنَا
وَأُمَّهَاتِنَا وَجَمِيعَ أَرْحَامِنَا وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ عَلَيْنَا.
اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلاَ تَجْعَلْنَا
مِنَ الْقَانِطِينَ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ
أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا.
اذْكُرُوا اللَّهَ
الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشكرُوهُ علَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ ]وَأَقِمِ
الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ
اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ[([24])
([24]) العنكبوت :45.
Friday sermon: Make the most of your life -ENGLISH TRANSLATION IN BREIF
Do not procrastinate, work hard and make the most of your time on Earth, worshippers will be told in this week’s Friday sermon.
“Allah had made night and day – a miracle that indicates His greatness,” the sermon will say.“[But] age is a limited span … and time is of great importance as Allah has sworn by it.”
The Quran states: “By the declining day, Lo! man is a state of loss. Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance.”
The sermon will say that a wise person is one who takes advantage of his time and takes account of his actions.
But a scatterbrain is one who wastes his time with procrastination until he is surprised when death comes to him.
A verse from the Quran says: “But Allah reprieveth no soul when its term cometh, and Allah is aware of what ye do.”
By undertaking everyday tasks and actions with pure intentions, one can earn credit from Allah, worshippers will hear.
The Prophet Mohammed once said: “Actions are according to intentions, and everyone will get what was intended.”
So one needs to have good intentions when eating, drinking, getting dressed and going to work.
“So, you [should] work with perfection, serve the homeland and serve others’ needs, so Allah will serve your needs,” continues the sermon.
Parents should also pass this message on to their children by being good role models.
“Spare special time to sit with them, recognise their needs and share their hopes,” the sermon will say.
-
Subscribe to:
Posts (Atom)